lunes, 31 de julio de 2023

Sangorrín ~ Zaragoza

 Sangorrín es un despoblado medieval aragonés situado en el término municipal de Longás, en la comarca de las Cinco Villas y en el partido judicial de Ejea de los Caballeros en la Provincia de Zaragoza.

Está situado en el norte del término municipal de Longás, cerca de los términos municipales de Bailo y Bagües.

Según Agustín Ubieto Arteta, la primera referencia escrita es del año 970/994, donde aparece en la edición de Antonio Ubieto Arteta del Cartulario de San Juan de la Peña I (en Textos Medievales, 6,  Valencia, 1972), donde están documentadas las variantes Sangorrin, Santgorrin, Sangorrine, Sangerriu y Sangurrin.

Actualmente se desconoce la ubicación exacta, pero queda reflejado en la toponimia pues hay un paraje al que se le denomina Sangorrín en el que existen unas ruinas de un corral que hasta épocas recientes se utilizó para guardar ganado al que se le llama corral de Sangorrín.

Wikipedia



viernes, 28 de julio de 2023

Retamalejo - Muroa

 En el sureste del término municipal de Caravaca, después de las pedanía del Royo y antes de llegar al término de la Junquera, existe una desviación con una carretera asfaltada que llega y desaparece al pie de las Casas del Retamalejo.

Se trata de un grupo de unas 10 casas totalmente abandonadas. Es en verdad un lujo el poder visitarlas, ya que la mayoría de las mismas tienen las puertas abiertas. Podemos observar perfectamente la organización, composición y estructura tanto de las casas como del núcleo rural.

La totalidad de las casas se caracterizan por una similar edificación tanto en sus estructuras como en los materiales escogidos para su construcción.

Se tratan de casas de dos pisos de planta rectangular, tejados a dos aguas y tejas de cañón. Las ventanas más grandes y enrejadas se encuentran en la primera planta, mientras que en la segunda consta de ventanas más pequeñas y en menor número.

La primera planta de casi la totalidad de las casas contiene la cocina, que está formada una chimenea y una alacena que en la mayoría de los casos está hecha sobre la pared. Lo curioso es que en el interior de la mayoría de las mismas se pueden encontrar aún hoy botes de arroz, de miel o hasta botellas de aceite.

En una esquina de la chimenea existía un pequeño hueco, se trata del horno, en él se solía hacer el pan o productos de confitería, en varios casos hemos podido ver como aún aguantan estoicamente el paso del tiempo y se mantiene en pie toda su cúpula.

Al lado de la cocina nos encontramos con dos amplias habitaciones destinadas a los dormitorios, subsistiendo en algunas de ellas camas de principios y mediados del siglo pasado. Antiguamente estas habitaciones estarían divididas en lo que se conocían como ¿alcobas¿. Se solía dividir la habitación en dos o en tres partes separadas normalmente por una manta que servía como puerta, en estos cubículos se solían establecer las camas que en esencia eran iguales que las de ahora, salvando algunas diferencias.

La parte donde dormiría la persona tan solo constaba de cuatro patas de madera junto con estructura rectangular del mismo material, encima de la misma se situaba el jergón, que se solía llenar de paja y sobre él se ponía el colchón que estaba lleno de lana.

En la parte superior de la casa, a la que se accede a través de unas escaleras macizas hechas con adobes, nos encontramos con la zona donde se guardaba la cosecha de almendras o el grano.

Por último, lindando con el tejado existían los palomares; a través de varios agujeros triangulares inscritos en la parte superior de la fachada entraban las palomas, que hoy en día son los únicos habitantes que quedan en este conjunto de casas.

Anejas a varias casas se hayan edificaciones de planta rectangular y de dimensiones un poco más reducidas. Su planta baja parece que servía como corrales o pajares para los animales, en algunos casos como gallineros. En varias de ellas existen unas escaleras hechas con piedras y adobes que por el exterior de la fachada nos llevan a un segundo piso en lo que parecen dependencias como almacenes tal vez de grano o de otros productos del  campo.

No podemos dejar de mencionar la estructura del tejado. Debajo de las tejas se encuentra un entramado de vigas y cañas unidas entre ellas con cuerdas de esparto. Dicho entramado era un aislante contra el frío y calor extremos que sacude a esta parte de la Región.

Es de resaltar  el pozo techado que contiene agua en los meses de estío y un horno, posiblemente de cal, en avanzado estado de deterioro.

En el sureste del término municipal de Caravaca, después de las pedanía del Royo y antes de llegar al término de la Junquera, existe una desviación con una carretera asfaltada que llega y desaparece al pie de las Casas del Retamalejo.

Se trata de un grupo de unas 10 casas totalmente abandonadas. Es en verdad un lujo el poder visitarlas, ya que la mayoría de las mismas tienen las puertas abiertas. Podemos observar perfectamente la organización, composición y estructura tanto de las casas como del núcleo rural.

La totalidad de las casas se caracterizan por una similar edificación tanto en sus estructuras como en los materiales escogidos para su construcción.

Se tratan de casas de dos pisos de planta rectangular, tejados a dos aguas y tejas de cañón. Las ventanas más grandes y enrejadas se encuentran en la primera planta, mientras que en la segunda consta de ventanas más pequeñas y en menor número.

La primera planta de casi la totalidad de las casas contiene la cocina, que está formada una chimenea y una alacena que en la mayoría de los casos está hecha sobre la pared. Lo curioso es que en el interior de la mayoría de las mismas se pueden encontrar aún hoy botes de arroz, de miel o hasta botellas de aceite.

En una esquina de la chimenea existía un pequeño hueco, se trata del horno, en él se solía hacer el pan o productos de confitería, en varios casos hemos podido ver como aún aguantan estoicamente el paso del tiempo y se mantiene en pie toda su cúpula.

Al lado de la cocina nos encontramos con dos amplias habitaciones destinadas a los dormitorios, subsistiendo en algunas de ellas camas de principios y mediados del siglo pasado. Antiguamente estas habitaciones estarían divididas en lo que se conocían como ¿alcobas¿. Se solía dividir la habitación en dos o en tres partes separadas normalmente por una manta que servía como puerta, en estos cubículos se solían establecer las camas que en esencia eran iguales que las de ahora, salvando algunas diferencias.

La parte donde dormiría la persona tan solo constaba de cuatro patas de madera junto con estructura rectangular del mismo material, encima de la misma se situaba el jergón, que se solía llenar de paja y sobre él se ponía el colchón que estaba lleno de lana.

En la parte superior de la casa, a la que se accede a través de unas escaleras macizas hechas con adobes, nos encontramos con la zona donde se guardaba la cosecha de almendras o el grano.

Por último, lindando con el tejado existían los palomares; a través de varios agujeros triangulares inscritos en la parte superior de la fachada entraban las palomas, que hoy en día son los únicos habitantes que quedan en este conjunto de casas.

Anejas a varias casas se hayan edificaciones de planta rectangular y de dimensiones un poco más reducidas. Su planta baja parece que servía como corrales o pajares para los animales, en algunos casos como gallineros. En varias de ellas existen unas escaleras hechas con piedras y adobes que por el exterior de la fachada nos llevan a un segundo piso en lo que parecen dependencias como almacenes tal vez de grano o de otros productos del  campo.

No podemos dejar de mencionar la estructura del tejado. Debajo de las tejas se encuentra un entramado de vigas y cañas unidas entre ellas con cuerdas de esparto. Dicho entramado era un aislante contra el frío y calor extremos que sacude a esta parte de la Región.

Es de resaltar  el pozo techado que contiene agua en los meses de estío y un horno, posiblemente de cal, en avanzado estado de deterioro.

Región de Murcia 



  

jueves, 27 de julio de 2023

Primout - León

Primout es un pequeño pueblo de España, en el municipio de Páramo del Sil, en la comarca de El Bierzo, provincia de León, Comunidad Autónoma de Castilla y León.

Está situado en el valle del río Primout, muy cerca de Peña Catoute, en un angosto valle al este de Páramo del Sil.Aparece mencionado en un documento medieval de comienzos del s.XII en una donación de tierras. Desde su origen no había pertenecido a ningún señorío, pero en 1690 pasa a depender del vizcondado de Quintanilla de Flórez hasta la 2ª década del s.XIX. En los años 60 del s.XX se produjo una gran emigración de la población a localidades cercanas por diversas razones. Algunas de ellas fueron el aislamiento, la estrechez del valle y la altitud hacían que las personas solo pudieran alimentarse de productos dirigidos al auto consumo... En 1978 se produjo su total despoblamiento, pero a principios de la década de 1990, fue "ocupado" por varias decenas de hippies que pretendían establecerse y crear una comuna similar a las comunas de Matavenero y Poibueno (Torre del Bierzo). Todos estos hechos no llevaron a la extinción total del pueblo, ya que muchas personas de pueblos cercanos han arreglado casas que estaban construidas desde el s.XIX como la Iglesia Parroquial.

La fiesta que se celebraba tradicionalmente es la de San Miguel, pero desde hace 20 años cada último domingo de julio, se celebra una fiesta en la que el pueblo vuelve a estar lleno de gente. Así la paz desaparece por unos días y vuelve la alegría que viene de la mano de todas las familias que van a disfrutar de la música donde antes solo se escuchaba el sonido del río.

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martes, 25 de julio de 2023

Jubierre = Huesca

 Jubierre es un paraje despoblado situado junto al río Alcanadre en el término municipal de Castejón de Monegros (Huesca) en España.

Al parecer este topónimo procede del de una antigua población existente en el mismo, hoy totalmente desaparecida, de la que sólo parece se ha conservado su iglesia, la actual ermita de San Miguel (romería el 8 de mayo).

Las tesis sobre su etimología mayoritariamente mantienen su origen vasco, de Etxea Berri (casa nueva), pasando en aragonés occidental a Chubierre  y castellanizado como Jubierre. Pero teniendo en cuenta que en la zona la tradición oral lo nombra como Chubierri podría también derivar de Zubi Herri (Herri=pueblo o localidad, Zubi=Puente). Dándose la circunstancia de la existencia próxima de restos de las pilastras de un puente olvidado, apenas visibles en época de estiaje.



domingo, 23 de julio de 2023

Sampayo = La Coruña

 Sampayo (en gallego y oficialmente, San Paio) es una aldea española, actualmente despoblada, que forma parte de la parroquia de Figueroa, del municipio de Arzúa, en la provincia de La Coruña.

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sábado, 22 de julio de 2023

Quintanilla de las Dueñas = Burgos

 Regreso a los pueblos del silencio: Quintanilla de las Dueñas

La vega de Cerezo se extiende hasta el límite con La Rioja. Aquí el río discurre por un profundo y encajonado valle que se ubica entre las rocosas laderas y la planicie cultivable. Poco antes de entrar en La Rioja, en dicha planicie pero justo al lado del escalón que la separa del río, se localizan los restos de unas construcciones que se corresponden con el antiguo pueblo de Quintanilla de las Dueñas, conocido en la zona como Quintanilleja.

Del lugar, deshabitado desde hace unos cincuenta años, sólo queda una casa en pie y los reconocibles restos de la iglesia de San Millán.

Unos pasos más adelante comienza el descenso hacia el cauce del Tirón. Con un poco de atención encontramos a su vera hasta tres retorcidos ejemplares de moral, envejecidos por el paso de los años. A su lado se encuentra lo que parece fue un panel explicativo, el cuál hoy ha perdido la parte informativa.

Estos morales son los que la tradición relaciona con el martirio de San Vitores, un santo de existencia no comprobada que tuvo su periplo en el siglo IX, durante el periodo de amenaza musulmana. No es la primera vez que citamos este santo en el blog, y probablemente algún día realicemos un recopilatorio de su curiosa hagiografía, muy vinculada a nuestras tierras de Burgos.

Pero centrándonos en los morales que nos ocupan, según la tradición fue en este lugar donde se produjo el martirio y la degollación del santo por parte de los temidos invasores. Su seccionada cabeza cayó rodando por la ladera y las primeras gotas de su milagrosa sangre produjeron el nacimiento instantáneo de estos morales, árboles a los cuales la tradición popular ha vinculado con lo sagrado.

Los árboles así nacidos tuvieron a partir de entonces un pretendido poder curativo de cuerpo y mente. Además de conceder la gracia de Dios, parece que las moras eran especialmente efectivas en la curación de las calenturas. Cuenta una leyenda que una noble riojana llamada doña Berenguela intentó acotar los árboles para su uso particular; pero sucedió que se le morían todos los gusanos de seda alimentados con sus hojas, y siempre se encontraba los frutos secos, pues era voluntad del santo que todos cogiesen de aquel fruto.

 Por cierto, según vimos hace un tiempo, la tradición también nos cuenta que uno de los hijos de estos morales se corresponde con el que ahora vemos a la vera de la iglesia de Villoviado. En todo caso, aunque la historia tuviera algunos visos de realidad, los ejemplares que ahora vemos tienen bastante menos de los 1200 años que han pasado desde la época del mártir.

No es esta la única filiación entre Quintanilla y San Vitores. Años antes de su martirio, y estando el santo en su retiro de Oña, un ángel le avisó de que su tierra natal estaba siendo asolada por los moros. En concreto, estos últimos se encontraban a punto de tomar el casi inexpugnable convento eremítico de sietefenestras con la intención de ultrajar a sus moradoras. Milagrosamente Vitores llegó a tiempo de derribar con el poder de su báculo las escalas que estos estaban utilizando para llegar a las cuevas logrando así hacer fracasar sus intenciones.



 



El caso es que existe constancia documental de la existencia de eremitorios de este tipo en la zona, y posteriormente de monasterios, y de hecho son perfectamente visibles las oquedades en la vertiginosa pared que se encuentra frente a Quintanilleja (sietefenestras sería el equivalente a siete cuevas). En realidad el propio nombre de Quintanilla de las Dueñas permite sugerir que el nacimiento de este pueblo estuvo vinculado al servicio de la primitiva comunidad monástica.

Tierras de Burgos 

viernes, 21 de julio de 2023

San Martín de Galvarín - Burgos

 San Martín de Galvarín es una localidad del municipio burgalés de Condado de Treviño, en la Comunidad Autónoma de Castilla y León (España).

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